Gaisma un ēna: psiholoģija un Junga ieskats personībā

Karls Jungs agri atbalstīja Zigmundu Freidu, un viņam bija interese par bezsamaņā esošo. Kamēr Jungs turpināja kritizēt dažas Freida teorijas, viņš turpināja koncentrēties uz bezsamaņu, uzskatot, ka cilvēka bērnība un pagātnes pieredze ietekmē turpmāko uzvedību. Tomēr, kaut arī vienojoties ar Freidu par dažiem svarīgiem galvenajiem punktiem, daudzi no Junga psiholoģijas pieņēmumiem atspoguļo viņa teorētiskās atšķirības no Freida.

Avots: pexels.com



Freida Id

Jungs atzina un piekrita Freida pamatjēdzienam & rsquo; id & rsquo ;, kuru Freids definēja kā personības primitīvo un instinktīvo komponentu. ID ir mūsu pašu impulsīvā un neapzinātā daļa, kas tieši un nekavējoties reaģē uz impulsiem. Id ir infantils un neattīstās, darbojoties bezsamaņas prāta telpā pēc baudas principa (piepildot impulsus uzreiz, nedomājot par sekām).


Junga ēna

Jungs pārņem id ideju un sazarojas, lai izveidotu pats savu id teoriju, nosaucot to par & rsquo; ēnu & rsquo ;. Viņš atsaucas uz ēnu kā uz mūsu personības dzīvnieku pusi, kas ir gan mūsu radošās, gan postošās enerģijas avots. Tas ir personības neapzinātais aspekts, nezināmais. Jungs piekrīt Freidam, ka ēnai vai ID lielākoties ir negatīvs raksturs (tas ir neprognozējams un bez domām par sekām, tikai meklē tūlītēju gandarījumu), tomēr viņš to pārsniedz, uzskatot, ka ēna var ietvert visu, kas nav ārpus gaismas. apziņu, radot iespēju ēnai būt vai nu pozitīvai, vai negatīvai. Jungs rada teoriju, ka vienas personības ēnas daļa ir vairāk skala, pārvietojoties starp pozitīvo un negatīvo, balstoties uz to, cik tas ir iemiesots apzinātā dzīvē. Jo mazāk iemiesojas apziņā, jo ēna ir blīvāka un tumšāka. Ēna ir viņu personības tumšā puse.



Tumšā puse



Ēnas vai tumšās puses ideja ir iedzimta katra cilvēka sastāvdaļa. Pat pirms Junga teorijas Roberts Luiss Stīvensons savā 1886. gada romānā raksta par cilvēku labo un tumšo.Dr Džekils un Haids. Stāstā doktors Džekils ir pārstāvis cienījamo sevis pusi, to pusi, kuru mēs apzināti izvirzām. Tomēr dziļi viņā slēpjas Haids, ēnu personība (tumšais es), kas spēj iegūt dominanci, pārņemot apzināto, labo pusi, lai radītu haosu un nesaskaņas. Tad doktors Džekils paliek bez apzinātas atmiņas par notikušajiem notikumiem.

Avots: pexels.com

Šis stāsts pārstāv cilvēka dabu. Lielākā daļa no mums izvēlas palikt akli pret savas ēnas esamību. Ir diezgan dabiski, ka mēs vēlamies slēpt savas negatīvās īpašības un iezīmes ne tikai no citiem, bet arī no sevis. Tā vietā, lai atzītu savu ēnu pusi, daudzi no mums atgriežas aizsardzībā, pievēršot uzmanību citu vainām un kritizējot viņu nepareizo rīcību. Tas ļauj mums staigāt ar paceltu galvu, lepoties ar nepatiesu morāles izjūtu, kamēr mēs uzskatām, ka citi ir vienīgie postošie. Atzīšana un koncentrēšanās uz citu ēnu ļauj mums apspiest savus no apzinātām domām.


Ēnas apspiešana



Daži ēnas aspekti ir evolūcijas rezultāts. Kā jau tika apspriests iepriekš, ēnu var salīdzināt ar mūsu pašu dzīvniecisko daļu, kas attiecas tikai uz tūlītēju apmierinājumu, neņemot vērā sekas. Sakarā ar to, kā mēs esam pārtapuši sabiedrībās ar sociāliem līgumiem un paradumiem, mums nācās apspiest dažas savas iedzimto vēlmju daļas. Piemēram, visiem cilvēkiem ir dzīvnieciska vēlme nodarboties ar seksu. Kaut arī mēs tehniski varam apmierināt šīs vajadzības, kad un kur vien vēlamies, mēs esam pārtapuši sabiedrībā ar noteikumiem, kurus ievērojam. Cilvēki nenoģērbjas vienkārši ielas vidū un nodarbojas ar seksu otrajā brīdī, kad viņiem ir vēlēšanās. Mēs esam iemācījušies ievērot noteiktu morāli un līgumus, nomācot savu ēnu no tās vajadzību apmierināšanas. Bērni vairāk saskan ar savu ēnu, jo viņi pastāvīgi mācās, kā ievērot sociālās normas, nevis vienkārši ieklausās viņu ēnā un piepilda visas vēlmes. Jaunībā mēs esam apmācīti apspiest noteiktas uzvedības izpausmi, kas nav sociāli pieņemama vai piemērota, pārvietojot tos tumsā bezsamaņā.

Kā mēs pārņemsim kontroli pār savas personības neapzināto pusi un pārvarēsim iedzimto tumsu?

Avots: pexels.com

Visiem cilvēkiem ir ēnas. Kas padara mūs katru atsevišķi atšķirīgu, ir pakāpe, kādā mēs to apzināmies. Atstājot savu ēnu tumsā, bezsamaņā, tas ļauj radīt haosu un brīvi skriet. Lai arī mēs varam apzināti apspiest savu tumšo pusi, tas izpaužas caur mūsu neapzināto, bez mūsu kontroles vai apzināšanās, kas ir daudz bīstamāk. Neapzināta kontrole, kas mums ir ēnā, bieži ir atbildīga par lielāko daļu mūsu pašiznīcinošās uzvedības. Galvenais piemērs tam, kā ēna pārņem vadību, ir atkarība.

Lai nodrošinātu, ka jūs nepaliekat savas ēnas upuris, mums ir jāatzīst un jāpieņem mūsu ēnas (tumšās) īpašības, virzot tās uz gaismu, mūsu apziņā. Lai to izdarītu, mums jāatrod veidi, kā integrēt mūsu ēnu. tumsu ar mūsu esošo apzināto (gaismas) dzīvi. Šeit gaisma un ēna kļūst viena, līdzāspastāvoša, apzinās viens otru, ir pilnīga. Veselumu veido gan gaišs, gan tumšs, labs un ļauns, tāpēc abi ir pelnījuši vietu apzinātajā pasaulē.

Diemžēl to ir vieglāk pateikt nekā izdarīt, jo ir kļuvis par daļu no mūsu dabas noraidīt savu ēnu un uzskatīt sevi par pilnīgi labu.

Ēnai ir potenciāls būt varenam

Lai palīdzētu jums iemācīties pieņemt sevis ēnu, Jungs apgalvo, ka ir svarīgi saprast, ka, lai gan būtībā tā ir dzīvnieciska, ēna spēj būt radoša un spēcīga vērtība. Attīstoties no jaunības, ir daudz pazīmju un talantu, kas tiek apspiesti, lai pielāgotos sociālajām cerībām. Bieži tiek nepamanīts tas, ka ne visas apspiestās uzvedības ar labiem nodomiem obligāti ir jāpiespiež zem virsmas.

Vienu šādu piemēru var redzēt personām, kuras cīnās vai noliedz autoritāti. Saskaņā ar mūsu saskaņotajiem sociālajiem līgumiem tā nav pieņemama sociālā uzvedība. Ja cilvēkiem būtu tāda kontrole un vara būt pašpaļāvīgiem un bez nepieciešamības pēc sociāliem konstruktiem, mūsu sabiedrība, kā mēs to zinām, nonāktu haosā. Kā izaicinājums un ārkārtēja paļaušanās uz sevi tiek nomākta jau agrīnā stadijā, samazinot draudus sabiedrībai, kas lielā mērā ir kolektīvs, kas seko šīm norunātajām konstrukcijām. Lai gan tas var būt domāts “lielākam labumam”, tas apspiež dažas ļoti interesantas iezīmes, kuras, pareizi kopjot, indivīdam var būt ārkārtīgi spēcīgas, ja tās izpaužas veselīgā un apzinātā veidā.

Ēnas integrēšana savā gaismā

Kaut arī ēnas (neapzinātā) personība tās neparedzamās būtības dēļ bieži ir tāda, no kā baidās, tai nav jābūt un to var integrēt gaišajā (apzinātajā) pasaulē. Jungs neuzskatīja, ka ir kādi īpaši veidi, kā integrēt savu ēnu ar savu gaismu, jo katra cilvēka ēna ir pilnīgi unikāla, tāpēc arī katrs ceļojums uz integrāciju būs unikāls. Tomēr laba vieta, kur sākt, ir uzzināt, ka jūsu ēnu personība (visa jūsu rīcība un mudinājumi, kas ir apspiesti bezsamaņā) nav & rsquo; nepareiza & rsquo ;. Tā nav puse, kuru slēpt. Izlikties, ka ēna nepastāv, piešķir tai tumšo un postošo raksturu.

Avots: pixabay

Tā vietā izgaismojiet šo tumsu. Lai to izdarītu, mums savā ziņā būtu jāiet pretrunā ar to, ko sabiedrība mums ir uzspiedusi (apspiešana un apspiešana), un tā vietā jāatrod veselīgs un izteiksmīgs izeja mūsu dzīvnieciskajām mudinājumiem, tos kopjot. Atrodiet veidus, kā īstenot savas kaislības, kas ir konstruktīvas, nevis destruktīvas. Iemācieties pieņemt, nevis cīnīties ar savu ēnu. Tomēr šajā pašā piezīmē mums ir jāapzinās ēnas spēks un galu galā nav jāiet pavisam citādi, ļaujot ēnai pārņemt gaismu. Kaut arī mums vajadzētu pieņemt un kopt savu mežonību, mums tas jādara saprātīgi un ar zināmiem ierobežojumiem. Mērķis šeit ir panākt līdzsvaru, iņ-jaņ, ja vēlaties. Kad mēs spēsim atrast līdzsvaru, veidu, kā ļaut ēnai izkļūt no bezsamaņas un dzīvot kopā ar apziņu, mēs varēsim labāk izprast sevi un savas patiesās vēlmes dzīvē.

Ikvienam, kurš vēlas izpētīt savu ēnu un atrast veselīgus veidus, kā paust šo pusi, dodieties uz vietni Regain.us, kur mēs labprāt palīdzētu jums šajā ceļojumā.